قوله عز وجل { أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ ٱلْكِتَابِ } ، يعني: يهود المدينة، قال ابن عباس رضي الله عنهما: نزلت في رفاعة بن زيد ومالك بن دخشم، كان إذا تكلّم رسول الله صلّى الله عليه وسلم لَوَّيَا بألسنتهما وعابَاهُ، فأنزل الله تعالى هذه الآية { يَشْتَرُونَ } يستبدلون، { ٱلضَّلـٰلَةَ } ، يعني: بالهدى، { وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ ٱلسَّبِيلَ } أي: عن السبيل يا معشر المؤمنين. { وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ } ، منكم، فلا تستنصِحُوهم فإنهم أعداؤكم، { وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِيّاً وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِيراً } ، قال الزجاج: معناه اكتفُوا بالله ولياً واكتفُوا بالله نصيراً. { مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ } ، قيل: هي متصلة بقوله { أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ ٱلْكِتَابِ } { مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ } وقيل: هي مستأنفة، معناه: من الذين هادُوا مَنْ يُحرّفون، كقوله تعالى:{ وَمَا مِنَّآ إِلاَّ لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ } [الصافات: 164] أي: مَنْ له مقام معلوم، يُريدُ: فريقٌ، { يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ } ، يُغيّرونَ الكَلِمَ { عَن مَّوَاضِعِهِ } ، يعني: صفة محمد صلّى الله عليه وسلم، قال ابن عباس رضي الله عنهما: كانت اليهود يأتون رسول الله صلّى الله عليه وسلم ويسألونه عن الأمر، فيُخبرهم، فيرى أنهم يأخذون بقوله، فإذا انصرفُوا من عنده حرَّفُوا كلامه. { وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا } ، قولك، { وَعَصَيْنَا } ، أمركَ، { وَٱسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ } ، أي: اسمعْ منّا ولا نسمع منك، { غَيْرَ مُسْمَعٍ } أي: غير مقبول منك. وقيل: كانوا يقولون للنبي صلّى الله عليه وسلم: اسمعْ، ثم يقولونَ في أنفسهم: لا سمعت، { وَرَٰعِنَا } أي: ويقولون راعِنَا يُريدُونَ به النسبة إلى الرُّعونة، { لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ } ، تحريفاً، { وَطَعْناً } ، قدحاً { فِى ٱلدِّينِ } ، أن قوله: «ورَاعِنَا» منَ المُراعاة، وهم يُحرّفونه، يُريدون به الرُّعونة، { وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَٱسْمَعْ وَٱنْظُرْنَا } ، أي: انظر إلينا مكان قولهم رَاعِنا، { لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ } ، أي أعدل وأصوب، { وَلَكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً } إلا نفراً قليلاً منهم، وهو عبد الله بن سلام ومن أسلم معه منهم.