{ ٱتَّبِعُواْ مَن لاَّ يَسْـئَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ } ، قال قتادة: كان حبيب في غار يعبد ربه، فلما بلغه خبر الرسل أتاهم فأظهر دينه، فلما انتهى حبيب إلى الرسل قال لهم: تسألون على هذا أجراً؟ قالوا: لا، فأقبل على قومه فقال: { يٰقَوْمِ ٱتَّبِعُواْ ٱلْمُرْسَلِينَ * ٱتَّبِعُواْ مَن لاَّ يَسْـئَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ } فلما قال ذلك قالوا له: وأنت مخالف لديننا ومتابع دين هؤلاء الرسل ومؤمن بإلههم؟ فقال: { وَمَا لِىَ لآَ أَعْبُدُ ٱلَّذِى فَطَرَنِى وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } ، قرأ حمزة ويعقوب " ما ليْ " بإسكان الياء، والآخرون بفتحها. قيل: أضاف الفطرة إلى نفسه والرجوع إليهم، لأن الفطرة أثر النعمة، وكانت عليه أظهر، وفي الرجوع معنى الزجر وكان بهم أليق. وقيل: إنه لما قال: اتبعوا المرسلين، أخذوه فرفعوه إلى الملك، فقال له الملك: أفأنت تتبعهم؟ فقال: { وَمَا لِىَ لآَ أَعْبُدُ ٱلَّذِى فَطَرَنِى } ، وأي شيء لي إذا لم أعبد الخالق { وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } تردون عند البعث فيجزيكم بأعمالكم. { ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ ءَالِهَةً } ، استفهام بمعنى الإِنكار، أي لا أتخذ من دونه آلهة، { إِن يُرِدْنِ ٱلرَّحْمَـٰنُ بِضُرٍّ } ، بسوء ومكروه، { ٍلاَّ تُغْنِ عَنِّى } ، لا تدفع عني، { شَفَـٰعَتُهُمْ شَيْئاً } أي: لا شفاعة لها أصلاً فتغني { وَلاَ يُنقِذُونِ } من ذلك المكروه، وقيل: لا ينقذون من العذاب لو عذبني الله إن فعلت ذلك. { إِنِّىۤ إِذاً لَّفِى ضَلَـٰلٍ مُّبِينٍ } ، خطأ ظاهر.
