{ وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِىۤ إِلَيْهِ } ، قرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم نوحي إليه بالنون وكسر الحاء على التعظيم، لقوله: { وَمَآ أَرْسَلْنَـا } ، وقرأ الآخرون بالياء وفتح الحاء على الفعل المجهول، { أَنَّهُ لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنَاْ فَٱعْبُدُونِ } ، وحِّدون. قوله عز وجل: { وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَلَداً } ، نزلت في خزاعة حيث قالوا: الملائكة بنات الله، { سُبْحَانَهُ } ، نزّه نفسه عمّا قالوا، { بَلْ عِبَادٌ } ، أي هم عباد، يعني الملائكة، { مُّكْرَمُونَ }. { لاَ يَسْبِقُونَهُ بِٱلْقَوْلِ } ، لا يتقدمونه بالقول ولا يتكلمون إلا بما يأمرهم به، { وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ } ، معناه أنهم لا يخالفونه قولاً ولا عملاً. { يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ } ، أي ما عملوا وما هم عاملون. وقيل: ما كان قبل خلقهم وما يكون بعد خلقهم { وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ٱرْتَضَىٰ } ، قال ابن عباس: لمن قال لا إله إلا الله، وقال مجاهد: إي لمن رضى عنه، { وهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُون } ، خائفون لا يأمنون مكره. { وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّىۤ إِلَـٰهٌ مِّن دُونِهِ } ، قال قتادة: عنى به إبليس حيث دعا إلى عبادة نفسه وأمر بطاعة نفسه، فإن أحداً من الملائكة لم يقل إنّي إلهٌ من دون الله { فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلظَّـٰلِمِينَ } ، الواضعين الإِلهية والعبادة في غير موضعها.
