{ فَلَمَّا جَآءَ ءَالَ لُوطٍ ٱلْمُرْسَلُونَ }. { قَالَ } ، لوط لهم، { إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ } أي: أنا لا أعرفكم. { قَالُواْ بَلْ جِئْنَـٰكَ بِمَا كَانُواْ فِيهِ يَمْتَرُونَ } ، أي: يشكُّون في أنه نازلٌ بهم، وهو العذاب، لأنه كان يوعدهم بالعذاب فلا يصدقونه. { وَأَتَيْنَـٰكَ بِٱلْحَقِّ } ، باليقين. وقيل: بالعذاب، { وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ }. { فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ ٱلْلَّيْلِ وَٱتَّبِعْ أَدْبَـٰرَهُمْ } أي: سِرْ خلفهم، { وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ } ، حتى لا يرتاعوا من العذاب إذا نزل بقومهم. وقيل: جعل الله ذلك علامة لمن ينجو من آل لوط. { وَٱمْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ } ، قال ابن عباس: يعني الشام. وقال مقاتل: يعني زُغَر. وقيل: الأردن. { وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ ذَلِكَ ٱلأَمْرَ } ، أي: وفرغنا إلى آل لوط ذلك الأمر، أي: أحكمنا الأمر الذي أمرنا في قوم لوط، وأخبرناه { أَنَّ دَابِرَ هَـٰؤُلآءِ } ، يدل عليه قراءة عبدالله: وقلنا له إن دابر هؤلاء يعني: أصلهم، { مَقْطُوعٌ } ، مستأصل، { مُّصْبِحِينَ } ، إذا دخلوا في الصبح.
