{ كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ } أي: كأن لم يقيموا ولم يكونوا { فِيهَآ أَلاَ بُعْداً } ، هلاكاً، { لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ } ، هلكت { ثَمُودَ }. قوله عزّ وجلّ: { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَـٰتِنَا وَسُلْطَـٰنٍ مُّبِينٍ } ، حجّة بينة. { إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلإِيْهِ فَٱتَّبَعُوۤاْ أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَآ أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ } ، بسديد. { يَقْدُمُ قَوْمَهُ } ، يتقدمهم، { يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فَأَوْرَدَهُمُ } فأدخلهم { ٱلنَّارَ وَبِئْسَ ٱلْوِرْدُ ٱلْمَوْرُودُ } ، أي: بئس المدخول المدخل فيه. { وَأُتْبِعُواْ فِى هَـٰذِهِ } أي: في هذه الدنيا { لَعْنَةً وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ بِئْسَ ٱلرِّفْدُ ٱلْمَرْفُودُ } ، أي: العون المعان. وقيل: العطاء المعطى، وذلك أنهم ترادفت عليهم اللعنتان، لعنة في الدنيا ولعنة في الآخرة. { ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَآءِ ٱلْقُرَىٰ نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَآئِمٌ } ، عامر، { وَحَصِيدٌ } ، خراب. وقيل: منها قائم بقيت الحيطان وسقطت السقوف. وحصيد، أي: انمحي أثره. وقال مقاتل: قائم يرى له أثر وحصيد لا يُرى له أثر، وحصيد بمعنى محصود. { وَمَا ظَلَمْنَـٰهُمْ } ، بالعذاب والهلاك، { وَلَـٰكِن ظَلَمُوۤاْ أَنفُسَهُمْ } ، بالكفر والمعصية. { فَمَآ أَغْنَتْ عَنْهُمْ ءَالِهَتَهُمُ ٱلَّتِى يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ لَّمَّا جَآءَ أَمْرُ رَبِّكَ } ، عذاب ربك، { وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ } ، أي: غير تخسير، وقيل: تدمير.
