{ قَالُواْ يَٰشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ } ، ما نفهم، { كَثِيراً مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفاً } ، وذلك أنه كان ضرير البصر، فأرادوا ضعف البصر، { وَلَوْلاَ رَهْطُكَ } ، عشيرتَك وكان في منعة من قومه، { لَرَجَمْنَـٰكَ } ، لَقَتَلناك. والرجم: أقبح القتل. { وَمَآ أَنتَ عَلَيْنَا } ، عندنا، { بِعَزِيزٍ }. { قَالَ يَٰقَوْمِ أَرَهْطِىۤ أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ ٱللَّهِ } أي: مكان رهطي أهيب عندكم من الله، أي: إن تركتم قتلي لمكان رهطي فالأَولى أن تحفظوني في الله. { وَٱتَّخَذْتُمُوهُ وَرَآءَكُمْ ظِهْرِيّاً } ، أي: نبذتم أمر الله وراء ظهوركم وتركتموه، { إِنَّ رَبِّى بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ }. { وَيَٰقَوْمِ ٱعْمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ } ، أي: على تؤدتكم وتمكنكم. يقال: فلان يعمل على مكانته إذا عمل على تؤدة وتمكن. { إِنِّى عَـٰمِلٌ } ، على تمكني، { سَوْفَ تَعْلَمُونَ } ، أيُّنا الجاني على نفسه، والمخطىء في فعله، فذلك قوله: { مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ } يذلّه، { وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ } ، قيل: «من» في محل النصب، أي: فسوف تعلمون الكاذب. وقيل: محله رفع، تقديره: ومن هو كاذب يعلم كذبه ويذوق وبال أمره. { وَٱرْتَقِبُوۤاْ } ، وانتظروا العذاب { إِنِّى مَعَكُمْ رَقِيبٌ } ، منتظر. { وَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْباً وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ } ، قيل: إن جبريل عليه السلام صاح بهم صيحة فخرجت أرواحهم. وقيل: أتتهم صيحة من السماء فأهلكتهم. { فَأَصْبَحُواْ فِى دِيَارِهِمْ جَـٰثِمِينَ } ، ميتين.
