قوله عز وجل: { قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصّلاة وينفقوا مما رزَقناهم سِرًّا وعلانية } فيه وجهان: أحدهما: يعني بالسر ما خفي، وبالعلانية ما ظهر، وهو قول الأكثرين. الثاني: أن السر التطوع، والعلانية الفرض، قاله القاسم بن يحيى. ويحتمل وجهاً ثالثاً: أن السر الصدقات، والعلانية النفقات. { مِنْ قبل أن يأتي يومٌ، لا بَيْعٌ فيه ولا خلالٌ } فيه تأويلان: أحدهما: معناه لا فِدية ولا شفاعة للكافر. الثاني: أن معنى قوله { لا بيع } أي لا تباع الذنوب ولا تشتري الجنة. ومعنى قوله { ولا خِلال } أي لا مودة بين الكفار في القيامة لتقاطعهم. ثم فيه وجهان: أحدهما: أن الخلال جمع خلة، مثل قِلال وقُلّة. الثاني: أنه مصدر من خاللت خِلالاً، مثل قاتلت قِتالاً. ومنه قول لبيد:
