قال الله تعالى: { سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ } قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر: " سال " بغير همز. وروى وَرْش من طريق النهرواني: " سايل " بتخفيف الهمزة بين بين هنا فحسب، كالخزاعي عن ابن فليح من طريق ابن كثير. وقرأ الباقون من العشرة: بتخفيف الهمزة فيهما، إلا حمزة إذا وقف، فإنه يبدل من الهمزة ألفاً، سماعاً في هذا على غير قياس. وكان القياس: أن يجعل الهمزة بين بين، أي: بين الهمزة والألف، كما يفعل في الوقف على: رأى ونأى. وقد حكى سيبويه البدل في " سال " سماعاً، وأنشد على ذلك أبياتاً، منها قول الشاعر:
سَالَت هذيل رسولَ الله فاحشةً
......................
فمن حقق الهمزة في " سأل " جعله من السؤال وأتى به على أصله، وهو اختيار أكثر القُرّاء. قال ابن عباس ومجاهد وأكثر المفسرين: السائل: النضر بن الحارث، والذي سأل قوله:{ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ ٱلْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ ٱلسَّمَآءِ أَوِ ٱئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } [الأنفال: 32]. وقال الربيع بن أنس: هو أبو جهل. وكان ذلك على وجه الاستهزاء، كما ذكرناه في موضعه. ولما كان السؤال متضمناً معنى الدعاء، عدَّاه تعديته فقال: { بِعَذَابٍ } كأنه قيل: دعا داع بعذاب، من قولك: دعا بكذا؛ إذا استدعاه وطلبه، ومنه قوله:{ يَدْعُونَ فِيهَا بِكلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ } [الدخان: 55]. وبعضهم يقول: الباء في " بعذاب " زائدة. وقوله: { لِّلْكَافِرِينَ } متصل بـ " عذاب " صفة له، أي: بعذاب واقع كائن للكافرين. أو بـ " واقع " ، على معنى: بعذاب نازل لأجلهم. أو بالفعل، على معنى: دعا للكافرين بعذاب واقع. وقيل: الباء بمعنى عن، كقوله:{ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً } [الفرقان: 59] أي: عنه، وأنشدوا:
فإن تسأليني بالنساء......
........................
أي: عن النساء. وقد سبق إنشاد البيت في الفرقان. والمعنى: سأل سائل عن عذاب واقع لمن هو؟ فقال الله تعالى: للكافرين. وهذا قول الحسن وقتادة قالا: كان هذا بمكة لما بعث الله تعالى محمداً صلى الله عليه وسلم، وخوّفهم بالعذاب، فقال بعضهم لبعض: منْ أهلُ هذا العذاب؟ سلوا محمداً لمن هو؟ فقال الله تعالى: للكافرين. وقيل: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، استعجل بعذاب [للكافرين]. ومن قرأ: " سال " بغير همز، احتمل ثلاثة أوجه: أحدها: أن يكون من السؤال، لكن أبدل من الهمزة ألفاً، على ما ذكرناه آنفاً من اللغة المسموعة فيه، وتكون الهمزة في " سائل " أصلية. الثاني: أن تجعله من سِلْتَ تَسَالُ، لغة في السؤال، كخِفْتَ تَخَافُ، فتكون الألف في " سَالَ " بدلاً من واو، كخَافَ، وتكون الهمزة في " سَايِل " بدلاً من واو؛ كخَايِف.
