قوله تعالى: { فَإِذَا نُفِخَ فِي ٱلصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ } عامة القرّاء قرؤوا: " نفخةٌ واحدةٌ " بالرفع، على ما لم يُسَمَّ فاعله. وقرأ أبو [السَّمَّال]: " نفخةً " بالنصب، أقام الجار والمجرور مقام ما لم يُسَمَّ فاعله. وحَسُنَ التذكير في " نفخ "؛ لوقوع الفصل، أو لأن التأنيث في " نفخة " ليس بحقيقي. قال عطاء: هي النفخة الأولى؛ لأن عندها خراب هذا العالم. وقال ابن السائب ومقاتل: هي النفخة الثانية؛ لقوله تعالى: { يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ } [الحاقة: 18] عقيب ذكر النفخة. ويجاب عن هذا بأن يقال: المراد بقوله: " يومئذ " الحين الواسع الذي يقع فيه [النفختان] والنشور والحساب، كما تقول: رأيته في عام كذا، أو في يوم كذا، وإنما كانت رؤيتك إياه في جزء منه. { وَحُمِلَتِ } وقرأتُ لابن عامر من رواية الوليد بن عتبة عنه: " وحُمِّلَتِ " بتشديد الميم. والمعنى: وقُلعت جملة الأرض وجملة الجبال من أماكنها. { فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً } أي: كُسِرَتا كَسْرةً واحدة حتى تندقّ. وقد أشرنا إلى ذلك في قوله تعالى:{ جَعَلَهُ دَكّاً } [الأعراف: 143]. والمراد: أنها تصير أرضاً واحدة مستوية، لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً. { فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ } قامت القيامة، { وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ } لنزول من فيها من الملائكة { فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ } ضعيفة. قال الفراء: وَهْيُها: تَشَقُّقُها. وقال مقاتل: واهية من الخوف. { وَٱلْمَلَكُ } اسم جنس، يريد: الملائكة { عَلَىٰ أَرْجَآئِهَآ } على جوانبها ونواحيها. قال الزجاج: رجا كل شيء: ناحِيَتُهُ، مَقْصُورٌ، والتَّثْنِيَة: رَجَوان، والجمع: أرْجاء. قال الضحاك: إذ انشقت السماء [كانت] الملائكة على حافاتها، حتى يأمرهم الله تعالى فينزلون، فيحيطون بالأرض وبمن عليها. { وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ } أي: فوق رؤوس الحَمَلَة، أو فوق الذين على أرجائها، أو فوق أهل القيامة. { يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ } جاء في الحديث: " أنهم اليوم أربعة، فإذا كان يوم القيامة أمدّهم الله [بأربعة] أملاك آخرين " وهذا قول جمهور المفسرين. قال العباس بن عبد المطلب: ثمانية أملاك على صورة الأوعال. وفي الحديث: " ما بين أظلافهم إلى رُكَبِهم ما بين سماء إلى سماء ". وقال ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة: ثمانية [صفوف] من الملائكة لا يعلم عددهم إلا الله تعالى. وفي سنن أبي داود من حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أذن الله لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله عز وجل، من حملة العرش: أن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام ". { يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ } على الله للحساب { لاَ تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ }. وقرأ حمزة والكسائي: " لا يخفى " بالياء. والمعنى: لا يخفى منكم نفس خافية، أو فعلة خافية. وفي مسند الإمام أحمد من حديث أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يُعرض الناس يوم القيامة ثلاث عَرَضَات، فأما عرضتان فجدال ومعاذير، وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي، فآخذٌ بيمينه وآخذٌ بشماله ".
