قال عز وجل: { أَمَّنْ هَـٰذَا ٱلَّذِى هُوَ جُندٌ لَّكُمْ } يعني حزب لكم ومنفعة لكم { يَنصُرُكُمْ مّن دُونِ ٱلرَّحْمَـٰنِ } يعني من عذاب الرحمن ومعناه هاتوا أخبروني من الذي يمنعكم من عذاب الله تعالى إن عصيتموه { إِنِ ٱلْكَـٰفِرُونَ إِلاَّ فِى غُرُورٍ } يعني ما الكافرون إلا في خداع وأباطيل ثم قال عز وجل { أَمَّنْ هَـٰذَا ٱلَّذِى يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ } يعني من الذي يرزقكم إن حبس الله رزقه وهذا كقوله{ هَلْ مِنْ خَـٰلِقٍ غَيْرُ ٱللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ } [فاطر: 3] ثم قال { بَل لَّجُّواْ } يعني تمادوا في الذنب، ويقال تمادوا في الكفر ويقال بل مضوا { فِى عُتُوّ } يعني في تكبر { وَنُفُورٍ } يعني تباعداً من الإيمان ثم قال عز وجل { أَفَمَن يَمْشِى مُكِبّاً عَلَىٰ وَجْهِهِ } يعني الكافر يمشي ضالاً في الظلمة أعمى القلب { أَهْدَىٰ } يعني هو أصوب ديناً { أَفَمَن يَمْشِى سَوِيّاً عَلَى صِرٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ } هو المؤمن يعمل بطاعة الله يعني على دين الإسلام، وقال قتادة أفمن يمشي مكباً على وجهه قال هو الكافر عمل بمعصية الله يحشره الله تعالى يوم القيامة على وجهه أمن يمشي سوياً على صراط مستقيم هو المؤمن يعمل بطاعة الله تعالى يسلك به يوم القيامة طريق الجنة وقال الزجاج أعلم الله تعالى أن المؤمن يسلك الطريق المستقيم وإن كان الكافر في ضلال بمنزلة الذي يمشي مكباً على وجهه، قال مقاتل نزلت في شأن أبي جهل وقال بعضهم هو وجميع الكفار ثم قال { قُلْ هُوَ ٱلَّذِى أَنشَأَكُمْ } يعني خلقكم { وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلْسَّمْعَ } لكي تسمعوا بها الحق { وَٱلأَبْصَـٰرَ } يعني لكي تبصروا { وَٱلأَفْئِدَةَ } يعني القلوب لكي تعقلوا بها الهدى { قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ } يعني شكركم فيما صنع إليكم قليلاً، ويقال معناه خلق لكم السمع والأبصار والأفئدة آلة لطاعات ربكم وقطعاً لحجتكم وقدرة على ما أمركم فاستعملتم الآلات في طاعة غيره ولم توحدوه. ثم قال عز وجل { قُلْ هُوَ ٱلَّذِى ذَرَأَكُمْ فِى ٱلأَرْضِ } يعني خلقكم ويقال كثركم في الأرض وأنزلكم في الأرض { وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } يعني إليه ترجعون بعد الموت فيجازيكم بأعمالكم قوله تعالى: { وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ } يعني البعث بعد الموت إن كنتم صادقين أنَّا نبعث خاطبوا به النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظ الجماعة ويقال أراد به النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه { قُلْ إِنَّمَا ٱلْعِلْمُ عِندَ ٱللَّهِ } يعني علم قيام الساعة عند الله { وَإِنَّمَا أَنَاْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ } يعني مخوف أخوفكم بلغة تعرفونها قوله تعالى { فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ } يعني لما رأوا العذاب قريباً ويقال لما رأوا القيامة قريبة وسيئت { وُجُوهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } يعني ذللت ويقال قبحت وسودت. وقال القتبي فلما رأوه زلفة يعني لما رأوا ما وعدهم الله قريباً منهم وقال الزجاج سيئت أي تبين فيها السوء في وجوه الذين كفروا { وَقِيلَ هَـٰذَا ٱلَّذِى كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ } أي تشكون في الدنيا قرأ قتادة والضحاك ويعقوب الحضرمي تدعون بالتخفيف يعني تستعجلون وتدعون إليه في قولكم فأمطر علينا حجارة من السماء وقراءة العامة تدعون بالتشديد يعني تكذبون ويقال من أجله تدعون الأباطيل يعني تدعون أنكم إذا متم وكنتم تراباً وعظاماً لا ترجعون ولا تجازون، ويقال تدعون أي تتمنون قوله تعالى { قُلْ أَرَءيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِىَ ٱللَّهُ وَمَن مَّعِىَ } يعني إن عذبنا الله { أَوْ رَحِمَنَا } يعني غفر لنا { فَمَن يُجِيرُ ٱلْكَـٰفِرِينَ } يعني من ينجيهم ويغيثهم { مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } يعني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لهم
