فقال عز وجل { إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ } يعني يخافون الله تعالى ويخافون عذابه الذي هو { بِٱلْغَيْبِ } فهو عذاب يوم القيامة { لَهُم مَّغْفِرَةٌ } يعني مغفرة لذنوبهم { وَأَجْرٌ كَبِيرٌ } يعني ثواباً عظيماً في الجنة ثم قال { وَأَسِرُّواْ قَوْلَكُمْ أَوِ ٱجْهَرُواْ بِهِ } اللفظ لفظ الأمر والمراد به الخبر يعني إن أخفيتم كلامكم في أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - أو جهرتم به { إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ } يعني بما في القلوب من الخير والشر وذلك أن جماعة من الكفار كانوا يتشاورون فيما بينهم فقال بعضهم لبعض لا تجهروا بأصواتكم فإن رب محمد يسمع فيخبره. قال الله تعالى للنبي - صلى الله عليه وسلم - قل لهم يا محمد أسروا قولكم أو اجهروا به فإِنه يعلم به ثم أخبر بما هو أخفى من هاتين الحالتين فقال إنه عليم بذات الصدور يعني فكيف لا يعلم قول السر ثم قال عز وجل { أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ } يعني ألا يعلم السر من خلق السر يعني هو خلق السر في قلوب العباد فكيف لا يعلم بما في قلوب العباد ثم قال { وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ } يعني: لطف علمه بكل شيء يعني يرى أثر كل شيء بما في القلوب من الخير والشر ويقال لطيف يرى أثر النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء (خبير) يعني عالم بأفعال العباد وأقوالهم. ثم ذكر نعمه على خلقه ليعرفوا نعمته فيشكروه ويوحدوه فقال { هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلأَرْضَ ذَلُولاً } يعني خلق لكم الأرض ذلولاً ومدها وذللها وجعلها لينة لكي تزرعوا فيها وتنتفعوا منها بألوان المنافع { فَٱمْشُواْ فِى مَنَاكِبِهَا } يعني لكي تمشوا في أطرافها ونواحيها وجبالها وهذا خبر بلفظ الأمر وقال القتبي فامشوا في مناكبها يعني جوانبها ومنكبا الرجل جانباه وقال قتادة مناكبها جبالها قال وكان لبشر بن كعب سرية فقال لها إن أخبرتيني ما مناكب الأرض فأنت حرة لوجه الله فقالت مناكبها جبالها فصارت حرة - فأراد أن يتزوجها فسأل أبو الدرداء فقال له دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ويقال هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً أي سهل لكم السلوك فامشوا في مناكبها أي - تمشون فيها { وَكُلُواْ مِن رّزْقِهِ } يعني تأكلون من رزق الله تعالى وتشكرونه { وَإِلَيْهِ ٱلنُّشُورُ } يعني إلى الله تبعثون من قبوركم ويقال معناه هو الذي ذلل لكم الأرض قادر على أن يبعثكم لأنه ذكر أولاً خلق السماء ثم ذكر خلق الأرض ثم ذكر النشور ثم خوفهم فقال عز وجل { ءامَنْتُمْ مَّن فِى ٱلسَّمَاءِ } قال الكلبي ومقاتل يعني أمنتم عقوبة من في السماء يعني الرب تعالى إن عصيتموه ويقال هذا على الاختصار ويقال أمنتم عقوبة من هو جار حكمه في السماء.
