{ وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ } أي قافلة يمرون من قبل مدين إلى مصر، فنزلوا بقرب البئر { فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ } أي: طالب مائهم. ويقال أرسل كل قوم ساقيهم ليستقي لهم الماء. فجاء مالك بن ذعر إلى الجب الذي فيه يوسف { فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ } يقول: أرخى وأرسل دلوه في البئر فتعلق يوسف بالدلو فنظر مالك بن ذعر فإذا هو بغلام أحسن ما يكون من الغلمان { قَالَ يَـا بُشْرى هَـٰذَا غُلاَمٌ } قرأ إبن كثير ونافع وأبو عمرو وإبن عامر " يَا بُشْرَايَ " بالألف والياء ونصب الياء. وقرأ عاصم " يَا بُشْرَىْ " بنصب الراء وسكون الياء. وقرأ نافع في رواية ورش والألف والياء مع السكون " يَا بُشْرَايْ " وكذلك يقرأ في " مَثْوَايَ " و " مَحْيَايَ " و " عَصَايَ " بسكون بالياء. وقرأ حمزة والكسائي " يَا بُشْرِي " بغير ألف وسكون الياء وكسر الراء. فمن قرأ يا بشرَايَ. يكون بمعنى الإضافة إلى نفسه. ومن قرأ يا بشْرَى يكون على معنى تنبيه المخاطبين. كقوله يا عجبَا. وإنما أراد به اعجبوا. ومن قرأ يا بشرى كأنه اسم رجل دعاه باسمه بشرى. وقال أبو عبيدة هذه القراءة تقرأ لأنها تجمع المعنيين إن أراد به الإسم أو أراد به البشرى بعينها. وقال السدي تعلق يوسف بالحبل فخرج، فلما رآه صاحب الدلو نادى رجلاً من أصحابه يقال له: البشرى، وقال: يا بشراي هذا غلام. وقال قتادة: وغيره إِنه بشر واردهم حين وجد يوسف. ثم قال { وَأَسَرُّوهُ بِضَـٰعَةً } يعني التُّجار بعضهم من بعض. وقال بعضهم لبعض اكتموه من أصحابكم لكيلا يسئلوكم فيه شركة فإن قالوا لكم ما هذا الغلام؟ قولوا استبضعنا بعض أهل الماء لنبيعه لهم بمصر فذلك قوله: " وَأَسَرُّوهْ بِضَـٰعَةً " يعني أسروه وأعلنوه بضاعة. فرجع إخوته بعد ثلاثة أيام فرأوا يوسف في أيديهم فقالوا هذا غلام أبق منا منذ ثلاثة أيام. فقيل لهم ما بال هذا الغلام لا يشبه العبيد وإنما هو يشبهكم؟ فقالوا إنما ولد في حجرنا (وإنه إبن وليدة أمنا أمرتنا ببيعه. وقالوا ليوسف بلسانهم لئن أنكرت أنك عبد لنا أخذناك ونقتلك. أترى أنا نرجع بك إلى يعقوب أبداً وقد أخبرناه أن الذئب قد أكلك. فقال يا إخوتاه ارجعوا بي إلى أبي ضامن لكم رضاه وأنا لا أذكر لكم هذا أبداً فأَبوا عليه فذلك قوله تعالى: { وَٱللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ } يعني بما يصنع به إخوته. قوله تعالى: { وَشَرَوْهُ } بثمن يعني باعوه { بِثَمَنٍ بَخْسٍ } يعني ظلماً وحراماً لم يحل بيعه. ويقال بدراهم رديئة. ويقال البخس الخسيس { دَرٰهِمَ مَعْدُودَةٍ } أي يسير عددها. وقال مجاهد: البخس القليل. والمعدودة عشرين درهماً.
