قوله تعالى: { وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ ءايَةٌ مّن رَّبّهِ } وذلك حين قال عبد الله بن أمية:{ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ ٱلأَرْضِ يَنْبُوعًا } [الإسراء: 90] وسألته قريش أن يأتيهم بآية فقال الله تعالى لمحمد - صلى الله عليه وسلم - { فَقُلْ إِنَّمَا ٱلْغَيْبُ للَّهِ } نزول الآية من عند الله تعالى { فَٱنتَظِرُواْ } نزولها { إِنّى مَعَكُم مّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ } لنزولها. ويقال فانتظروا بي الموت إني معكم من المنتظرين لهلاككم. قوله تعالى: { وَإِذَا أَذَقْنَا ٱلنَّاسَ } يعني: أصبنا الناس { رَحْمَةً } يعني المطر. ويقال العافية { مّن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ } من بعد القحط ومن بعد الشدة والبلاء { إِذَا لَهُمْ مَّكْرٌ فِيۤ آيَاتِنَا } يعني تكذيباً بالقرآن. ويقال تكذيباً بنعمة الله تعالى ويقولون سقينا بنوء كذا ولا يقولون هذا من رزق الله تعالى. وقال القتبي إذا لهم مكر في آياتنا يعني قولهم بالطعن والحيلة ليجعلوا لتلك الرحمة سبباً آخر { قُلِ ٱللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا } يعني: أشد عذاباً وأشد أخذاً { إِنَّ رُسُلَنَا } الحفظة { يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ } يعني [الحفظة يكتبون] ما تقولون من التكذيب قوله تعالى: { هُوَ ٱلَّذِى يُسَيّرُكُمْ فِى ٱلْبَرّ وَٱلْبَحْرِ } يعني يحملكم في البر على الدواب وفي البحر في السفن. ويقال هو الذي يحفظكم إذا سافرتم في برٍ أو بحر. قرأ ابن عامر يَنْشُرُكُمْ بالنون والشين من النشر يعني يبثكم. والقراءة المعروفة يُسَيِّرُكُمْ من التسيير. يعني يسهل لكم السير { حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِى ٱلْفُلْكِ } يعني: في السفن { وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ } يقال للسفينة الواحدة جَرَتْ وللجماعة جَرَيْنَ. واسم الفلك يقع على الواحد وعلى الجماعة، ويكون مذكراً إذا أريد به الواحد ومؤنثاً إذا أريد به الجماعة كقوله{ فِى ٱلْفُلْكِ ٱلْمَشْحُونِ } [يس: 41] وقال{ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ } [البقرة: 164] ذكرا بلفظ التأنيث مرة، وبلفظ التذكير مرة، وفيه الدليل أن الكلام يكون بعضه على وجه المخاطبة وبعضه على وجه المغايبة، كما قال ها هنا { حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِى ٱلْفُلْكِ } بلفظ المخاطبة ثم قال { وَجَرَيْنَ بِهِم } بلفظ المغايبة " بِرِيحٍ " { طَيّبَةٍ } يعني لينة (ساكنة { [وَفَرِحُواْ بِهَا] ) بالريح الطيبة { جَاءتْهَا } يعني: السفينة { رِيحٌ عَاصِفٌ } يعني: شديدة { وَجَاءهُمُ ٱلْمَوْجُ مِن كُلّ مَكَانٍ } يعني: من كل النواحي { وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ } يعني: علموا وأيقنوا أنه قد دنا هلاكهم، وقال القتبي وأصل هذا أن العدو إذا أحاط بالقرية يقال دنا القوم من الهلكة قال الله تعالى { وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ } وأُحِيطَ بثمره، فصار ذلك كناية عن الهلاك { دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدّينَ } يعني أخلصوا لله تعالى يعني: الدعاء وقالوا { لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَـٰذِهِ } يعني من هذه الريح العاصف، ويقال من هذه الأهوال { لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ } يعني: الموحدين المطيعين { فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ } يعني: يعصون { فِى ٱلأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ } يعني الدعاء إلى غير عبادة الله تعالى والعمل بالمعاصي والفساد قوله تعالى: { يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ } يعني إثم معصيتكم عليكم وهذا كقوله
