{ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُواْ رَبِّهِمْ } أي يوقنون، ويظنون أيضا: يشكون وهو من الأضداد { فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ } انظر 140 من الأعراف. { تَجْزِي } أي تقضي وتغني، كقوله { لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً } أي لا تقضي ولا تغني عنها شيئا، يقال: جزى فلان دينه إذا قضاه، وتجازي فلان دين فلان: أي تقاضاه والمجازي: المتقاضي. { عَدْلٌ } أي فدية، كقوله: { وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ } وقوله:{ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَآ } [الأنعام: 70]. وعدل: مثل أيضا، كقوله{ أَو عَدْلُ ذٰلِكَ صِيَاماً } [المائدة: 95] أي مثل ذلك. قال أبو عمر: لا يقال عدل بمعنى مثل إلا عند أبي عبيدة، قال: العدل بالفتح. القيمة، والعدل أيضا الفدية، والعدل أيضا: الرجل الصالح، والعدل أيضا الحق، والعدل بالكسر: المثل. { إِذْ } وقت ماض { يَسُومُونَكُمْ } أي يولونكم، ويقال: يريدونه ويطلبونه { وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ } أي يستفعلون من الحياة. أي يستبقونهن { بَلاۤءٌ } على ثلاثة أوجه: نعمة، واختبار، ومكروه. { فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ } أي فلقناه. { آلِ فِرْعَوْنَ } قومه وأهل دينه.
