قوله { لَمْ يَكُنِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ وَٱلْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ } أي منتهين عن كفرهم { حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ ٱلْبَيِّنَةُ * رَسُولٌ مِّنَ ٱللَّهِ } وهو محمد صلى الله عليه وسلم { يَتْلُواْ صُحُفاً } يعني القرآن { مُّطَهَّرَةً } من الشرك والكفر { فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ } أي مستقيمة لا عوج فيها يعني التي جاءت بها الأنبياء. { وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَةُ } قال محمد قيل يعني ما تفرقوا في مللهم وكفرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم إلا أن تفطنوا أنه الذي وعدوا به في التوراة والإنجيل. { وَمَآ أُمِرُوۤاْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ } والحنيف في تفسير الحسن المخلص { وَيُقِيمُواْ ٱلصَّلاَةَ وَيُؤْتُواْ ٱلزَّكَاةَ } أي يقرون بها { وَذَلِكَ دِينُ ٱلقَيِّمَةِ } تفسير السدي الملة المستقيمة { أَوْلَـٰئِكَ هُمْ شَرُّ ٱلْبَرِيَّةِ } يعني الخلق قال محمد أكثر القراءة البرية بلا همز لكثرة الاستعمال واشتقاق اللفظة من برأ الله الخلق ابتدأه. يحيى عن حماد عن أبي المهزم عن أبي هريرة قال المؤمن أكرم على الله من الملائكة الذين عنده). قوله { رِّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ } أي ورضوا ثوابه { ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ }.
