{ وَٱتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ } يعني حين ذهب للميعاد { مِنْ حُلِيِّهِمْ } من حلي قوم فرعون { عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ } صوت. قال قتادة جعل يخور خوار البقرة وتفسير اتخاذهم العجل مذكور في سورة طه قال محمد الجسد في اللغة هو الذي لا يعقل ولا يميز ومعنى الجسد ها هنا الجثة وتقرأ { مِنْ حُلِيِّهِمْ } و حليهم فالحلي بفتح الحاء اسم لما يتحسن به من الذهب والفضة ومن قرأها بضم الحاء فهو جمع حلي. { أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ } يعني العجل { وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً } أي طريقا { ٱتَّخَذُوهُ } أي اتخذوه إلها. { وَكَانُواْ ظَالِمِينَ } لأنفسهم { وَلَمَّا سُقِطَ فِيۤ أَيْدِيهِمْ } أي ندموا { وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ } الآية قالوا ذلك لما صنع موسى بالعجل ما صنع وطلبوا التوبة وأبى الله أن يقبل منهم إلا أن يقتلوا أنفسهم وقد مضى تفسير هذا في سورة البقرة. قال محمد يقال للنادم على ما فعل قد سقط في يده وأسقط في يده.
