{ ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍ } أي أصناف { مَّنَ ٱلضَّأْنِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْمَعْزِ ٱثْنَيْنِ } ذكرا وأنثى والواحد زوج { قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ } على الاستفهام. { أَمِ ٱلأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلأُنثَيَيْنِ } من ذكر وأنثى أي أم كل ذلك حرم فإنه لم يحرم منه شيئا. { نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ } أن الله حرم هذا وهو ما حرموا من الأنعام. قال { وَمِنَ ٱلإِبْلِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ ٱثْنَيْنِ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلأُنْثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلأُنْثَيَيْنِ } من ذكر أو أنثى أي أم كل ذلك حرم فإنه لم يحرم منه شيئا. { أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا } أي أنكم لم تكونوا شهداء لهذا ولم يوصكم الله به فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم فسكتوا ولم يجيبوه وقالوا يا محمد فيم هذا التحريم الذي حرمه آباؤنا وآباؤهم قبلهم فقال الله للنبي { قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَآ أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً } يعني سائلا فأما دم في عرق أو مخالط لحما فلا { أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِ } وهو ما ذبحوا لأصنامهم فيها تقديم { أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِ } فإنه رجس { فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ } فأكل من هذه الأشياء على الاضطرار منه { فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } قد مضى تفسير { فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ }. { وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ } قال قتادة يعني البعير والنعامة { وَمِنَ ٱلْبَقَرِ وَٱلْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ ٱلْحَوَايَآ } وهو المبعر قال محمد الحوايا المباعر واحدها حاويا وحوية.
