{ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ ٱلأَمْرِ } تفسير الحسن الشريعة الفريضة { فَٱتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ } يعني المشركين { إِنَّهُمْ لَن يُغْنُواْ عَنكَ مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي إن اتبعت أهواءهم عذبتك ولم يغنوا عنك شيئا وقد عصمه الله من ذلك وقضى أن يثبت على ما هو عليه { وَإِنَّ ٱلظَّالِمِينَ } المشركين { بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ } في الدنيا وهم أعداء في الآخرة يتبرأ بعضهم من بعض { هَـٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ } يعني القرآن { وَهُدًى } يهتدون به { وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ } قال محمد واحد البصائر بصيرة { أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ ٱجْتَرَحُواْ } اكتسبوا { ٱلسَّيِّئَاتِ } الشرك قال محمد فمعنى { ٱجْتَرَحُواْ } اكتسبوا ويقال فلان جارح أهله وجارحه أهله أي كاسبهم ل ومنه قيل لذوات الصيد جوارحز { أَن نَّجْعَلَهُمْ كَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ } أي لا نجعلهم مثلهم الذين آمنوا وعملوا الصالحات في الجنة والمشركون في النار وهذا لقول أحدهم ولئن رجعت إلى ربي كما يقولون:{ إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَىٰ } [فصلت: 50] يعني الجنة إن كانت جنة { سَوَآءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ } مقرأ مجاهد بالرفع { سَوَآءً } مبتدأ المعنى المؤمن مؤمن في الدنيا والآخرة والكافر كافر ومقرأ الحسن بالنصب سواء على معنى أن يكونوا سواء أي ليسوا سواء { سَآءَ مَا } بئسما { يَحْكُمُونَ } أي يجعلهم سواء { وَخَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ بِٱلْحَقِّ } أي للبعث والحساب والجنة والنار.
