{ لَّـٰكِنِ ٱلرَّاسِخُونَ فِي ٱلْعِلْمِ مِنْهُمْ وَٱلْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَٱلْمُقِيمِينَ ٱلصَّلاَةَ وَٱلْمُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ } قال قتادة استثنى الله منهم من كان يؤمن بالله وما أنزل عليهم وما أنزل على نبي الله قال محمد اختلف ل القول في إعراب { وَٱلْمُقِيمِينَ ٱلصَّلاَةَ } فقال بعضهم المعنى يؤمنون بما أنزل إليك وبالمقيمين الصلاة أي ويؤمنون بالنبيين المقيمين الصلاة وقال بعضهم المعنى واذكر المقيمين الصلاة وهم المؤتون الزكاة. { إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍ وَٱلنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ } أي وكما أوحينا إلى إبراهيم { وَإِسْمَاعِيلَ } إلى قوله { وَٱلأَسْبَاطِ } والأسباط يوسف وإخوته { وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً } يعني كتابا وكان داود بين موسى وعيسى وليس في الزبور حلال ولا حرام وإنما هو تحميد وتمجيد وتعظيم لله { وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ } قال محمد المعنى وأرسلنا رسلا قد قصصناهم عليك { وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ }. قال يحيى قال بعضهم قيل يا رسول الله كم المرسلون قال: " ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا جماء الغفير " قيل أكان آدم نبيا مكلما أو غير مكلم قال بل كان نبيا مكلما ". قال محمد يقال جاء القوم جما غفيرا أو جماء الغفير إضافة أي كلهم بلفهم ولفيفهم. { وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيماً } أي كلاما من غير وحي { مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِين } يعني مبشرين بالجنة ومنذرين بالنار.
