{ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ } يعني أكثر من اثنتين { فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ } قال محمد أعطيت الابنتان الثلثين بدليل لا يفرض مسمى لهما والدليل قوله{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي ٱلْكَلاَلَةِ إِن ٱمْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ } [النساء: 176] فقد صار للأخت النصف كما أن للابنة النصف{ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ } [النساء: 176] فأعطيت ل البنتان الثلثين كما أعطيت الأختان وأعطى جملة الأخوات الثلثين قياسا على ما ذكر الله في جملة البنات ولأبويه { وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ } ذكر أو ولد ابن ذكر أو أنثى وإن ترك ابنتين أو أكثر وأبويه فكذلك أيضا وإن ترك ابنته وأبويه فللابنة النصف وللأم ثلث ما بقي وما بقي فللأب وليس للأم مع الولد الواحد أو أكثر ذكرا كان أو أنثى إلا السدس { فَإِن لَّمْ يَكُنْ لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ } هذا إذا لم يكن له وارث غيرهما في قول زيد والعامة { فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ } إذا كان له أخوان فأكثر حجبوا الأم عن الثلث وكان لها السدس ولا يحجبها الأخ الواحد عن الثلث ولا الأخوان إذا كانا أخويه لأبيه أو أخويه لأمه أو بعضهم من الأب وبعضهم من الأم فهؤلاء ذكورا كانوا أو إناثا أو بعضهم ذكور وبعضهم إناث يحجبون الأم عن الثلث فلا تأخذ إلا السدس { مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَآ أَوْ دَيْنٍ } فيها تقديم يقول من بعد دين يكون عليه أو وصية يوصي بها { آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً } تفسير مجاهد لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا في الدنيا { فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ } قال السدي يعني قسمة المواريث لأهلها الذين ذكرهم الله في هذه الآية. قال محمد { فَرِيضَةً } منصوب على التوكيد والحال أي ما ذكرنا لهؤلاء الورثة مفروضا فريضة مؤكدة لقوله { يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ }. { وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ إِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدٌ } أو ولد ولد وولد البنات لا يرثون شيئا ولا يحجبون وارثا { فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ } ذكر أو أنثى { فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ } { وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُنْ لَّكُمْ وَلَدٌ } أو ولد ولد ولا يرث ولد البنات شيئا ولا يحجبون { فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم } فإن ترك رجل امرأتين أو ثلاثا أو أربعا فالربع بينهن سواء إذا لم يكن له ولد فإن كان له ولد أو ولد ولد ذكر أو أنثى فالثمن بينهن سواء. { وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَو ٱمْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ فَإِن كَانُوۤاْ أَكْثَرَ مِن ذٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِي ٱلثُّلُثِ } وذكرهم كأنثاهم فيه سواء قال قتادة والكلالة الذي لا ولد له ولا والد ولا جد { غَيْرَ مُضَآرٍّ } في الميراث أهله يقول لا يقر بحق ليس عليه ولا يوصي بأكثر من الثلث مضارة لهم قال محمد { غَيْرَ } منصوب على الحال المعنى يوصي بها غير مضار { وَصِيَّةً مِّنَ ٱللَّهِ } تلك القسمة.
