{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ } من قرأها بالفتح فهو من القرار قال محمد والأصل فيه اقررن فحذف الراء الأولى لثقل التضعيف، والقى حركتها على القاف فصارت وقرن قال يحيى وتقرأ وقرن بكسر القاف وهو من الوقار قال محمد وقر في منزله يقر وقورا. { وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ } أي قبلكم في تفسير الحسن وليس يعني أنها كانت جاهلية قبلها كقوله:{ عَاداً ٱلأُولَىٰ } [النجم: 50]. وبعضهم يقول يعني الجاهلية التي ولد فيها إبراهيم قبل الجاهلية التي ولد فيها محمد { وَأَقِمْنَ ٱلصَّلاَةَ } يعني الصلوات الخمس { وَآتِينَ ٱلزَّكَـاةَ } يعني المفروضة { وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ } فيما أمركن { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ } يعني الشيطان وقال بعضهم الرجس الإثم. وقال محمد الرجس في اللغة كل مستنكر مستقذر من مأكول أو عمل أو فاحشة و أهل البيت منصوب على وجهين على معنى أعنى أهل البيت وعلى النداء. { وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً } يحيى عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي داود عن أبي الحمراء قال رابطت المدينة سبعة أشهر مع النبي عليه السلام وسمعت النبي إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة فقال الصلاة ثلاثا { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً }.
