{ وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَاقَ ٱلنَّبِيِّيْنَ لَمَآ آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذٰلِكُمْ إِصْرِي } أي عهد ثقيل { قَالُوۤاْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَٱشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُمْ مِّنَ ٱلشَّاهِدِينَْ } يقوله الله أنا شاهد معهم وعليهم بما أعطوا من الميثاق والإقرار قال قتادة هذا ميثاق أخذه الله على النبيين أن يصدق بعضهم بعضا وأن يبلغوا كتاب الله ورسالاته إلى عباده وأخذ ميثاق أهل الكتاب في كتابهم فيما بلغتهم رسلهم أن يؤمنوا بمحمد ويصدقوه وينصروه { فَمَنْ تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذٰلِكَ } أي بعد العهد والميثاق الذي أخذ الله عليهم { فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ }. { أَفَغَيْرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبْغُون } يطلبون { وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً } تفسير الحسن وله أسلم من في السموات ثم انقطع الكلام ثم قال { وَٱلأَرْضِ } أي ومن في الأرض طوعا وكرها يعني طائعا وكارها قال الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والله لا يجعل الله من دخل في الإسلام طوعا كم دخله كرها ". قال يحيى لا أدري أراد المنافق أو الذي قوتل عليه وقال قتادة أما المؤمن فأسلم طائعا فنفعه ذلك وقبل منه وأما الكافر فأسلم كارها فلم ينفعه ذلك ولم يقبل منه. قال يحيى يعني بالكافر المنافق الذي لم يسلم قلبه قال محمد { طَوْعاً } مصدر وضع موضع الحال. { قُلْ آمَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلأَسْبَاطِ } الأسباط يوسف وإخوته إلى قوله { مُسْلِمُونَ } قال الحسن هذا ما أخذ الله على رسوله ولم يؤخذ عليه ما أخذ على الأنبياء في قوله { وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ } إذ لا نبي بعده { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلإِسْلاَمِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي ٱلآخِرَةِ مِنَ ٱلْخَاسِرِينَ } خسر نفسه فصار في النار وخسر أهله من الحور العين.
