{ وَأَنْكِحُواْ ٱلأَيَامَىٰ مِنْكُمْ } يعني كل امرأة ليس لها زوج قال محمد يقال امرأة أيم ورجل أيم ورجل أرمل وامرأة أرملة. { وَٱلصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ } يعني المملوكين المسلمين { وَإِمائِكُمْ } المسلمات وهذه رخصة وليس على الرجل بواجب أن يزوج أمته وعبده { إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ } يحيى عن عبد العزيز بن أبي رواد أن رسول الله عليه السلام قال " اطلبوا الغنى في هذه الآية { إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ } ". يحيى عن سعيد عن قتادة أن عمر بن الخطاب كان يقول: " ما رأيت مثل رجل لم يلتمس الغنى في الباءة والله يقول { إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ } ". { وَٱلَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً } تفسير الحسن إن علمتم عندهم مالا وقال قتادة إن علمتم عندهم صدقا ووفاء وأمانة. قوله: { وَآتُوهُمْ مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِيۤ آتَاكُمْ } قال قتادة أن يترك لهم طائفة من مكسبته { وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَاتِكُمْ عَلَى ٱلْبِغَآءِ إِنْ أَرَدْنَ } البغاء الزنا { تَحَصُّناً } تحصنا أي عفة وإسلاما. وبلغنا عن الزهري قال نزلت في أمة كانت لعبد الله بن أبي ابن سلول كان يكرهها على رجل من قريش يريدها لنفسه رجاء أن تلد منه فيفدي ولده فذلك ل الغرض الذي كان ابن أبي سلول يبتغي { وَمَن يُكْرِههُنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } وكذلك هي في حرف ابن مسعود { وَلَقَدْ أَنْزَلْنَآ إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ } يعني القرآن { وَمَثَلاً مِّنَ ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ } يعني أخبار الأمم السابقة.
