{ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ } أي في شك { مِّنَ ٱلْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِّن تُرَابٍ } وهذا خلق آدم { ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ } يعني نسل آدم { ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ } تفسير مجاهد هما جميعا السقط مخلق وغير مخلق. قال محمد ومعنى { مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ } أي من الخلق من تتم مضغته بخلق الأعضاء ومنهم من لا يتم الله خلقه. { لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ } أي خلقكم { وَنُقِرُّ فِي ٱلأَرْحَامِ } أرحام النساء { مَا نَشَآءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى } يعني منتهى الولادة قال محمد تقرأ بالرفع على القطع مما قبله يحيى عن صاحب له عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله عليه السلام: " إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه نطفة أربعين يوما ثم يكون علقة أربعين يوما ثم يكون مضغة أربعين يوما ثم يؤمر الملك أو قال يأتي الملك فيؤمر أن يكتب أربعا رزقه وعمله وأثره وشقيا أو سعيدا ". { ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوۤاْ أَشُدَّكُمْ } يعني الأحتلام { وَمِنكُمْ مَّن يُتَوَفَّىٰ } وفيها إضمار أي يتوفى من قبل أن يبلغ أرذل العمر { وَمِنكُمْ مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ } يعني الهرم { لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً } أي يصير بمنزلة الصبي الذي لا يعلم شيئا قال محمد طفلا في معنى أطفال كأن المعنى يخرج كل واحد منكم طفلا. وقوله { لِكَيْلاَ } هو بمعنى حتى لا { وَتَرَى ٱلأَرْضَ هَامِدَةً } قال قتادة يعني غبراء متهشمة. قال محمد هامدة حقيقتها جافة ومن ذلك همود النار إذا طفئت فذهبت وهو معنى قول قتادة. { فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ } وفيها تقديم وربت للنبات أي انتفخت واهتزت بالنبات إذا أنبتت { وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ } أي من كل لون { بَهِيجٍ } أي حسن. قال محمد بهيج في معنى باهج تقول العرب امرأة ذات خلق باهج.
