{ وَلَوْ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسْتِعْجَالَهُمْ بِٱلْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ } وهو ما يدعو به الإنسان على نفسه وولده وماله ولو استجاب الله عز وجل له لأهلكه قال محمد قيل المعنى لو عجل الله للناس الشر إذا دعوا به على أنفسهم عند الغضب وعلى أهليهم وأولادهم واستعجلوا به كما يستعجلونه بالخير إذا سألوه إياه وهو معنى قول يحيى. { وَإِذَا مَسَّ ٱلإِنسَانَ } يعني المشرك { ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ } أي وهو مضطجع على جنبه { أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً } يقول أو دعانا قائما أو قاعدا { فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَآ إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ } أي مر معرضا عن الله عز وجل الذي كشف عنه الضر. قال محمد قيل المعنى والله أعلم مر في العافية على ما كان عليه قبل أن يبتلى ومعني كأن كأنه. { وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا ٱلْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ } يريد من أهلك من القرون السالفة { لَمَّا ظَلَمُواْ } لما أشركوا { وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ } أخبر بعلمه فيهم { كَذٰلِكَ نَجْزِي ٱلْقَوْمَ ٱلْمُجْرِمِينَ } المشركين { ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ } يعني خلفاء { فِي ٱلأَرْضِ مِن بَعْدِهِم }.
