{ وَلاَ يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً } أي: لا يشق مثلها { وَلاَ كَبِيرَةً } مثل ما أنفق عثمان رضي الله عنه في غزوة تبوك، وهو ألف دينار وثلاثمائة بغير بأحلاسها وأقتابها { وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِياً } في مسيرهم، وهو كل منفرج ينفذ فيه السيل، إسم فاعل من (ودي) إذا سال، فهو السيل نفسه، ثم شاع في محله، ثم صار حقيقة في مطلق الأرض، و جمعه (أودية) كناد، بمعنى مجلس، جمعه (أندية)، وناج جمعه (أنجية) ولا رابع لها في كلام العرب { إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ } أي: أثبت لهم به عمل صالح { لِيَجْزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } أي: ليجزيهم على كل عمل لهم، كاملٍ أو قاصرٍ، جزاء أحسن أعمالهم، أي فإذا مالوا بأنفسهم فاتهم ذلك، وكانت المؤاخذة عليهم أشد. ولما بين تعالى، فيما تقدم، خطر التخلف عن الرسول في الجهاد، وشدّد الوعيد على المتخلفين التاركين للنفير، دفع ما يتوهم من وجوب النفر على الجميع، وفيه ما فيه من الحرج، والإخلال بأمر المعاش، بأن وجوبه كفائيّ، فقال سبحانه: { وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ... }.
