{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَٰهَا } أي: إقامتها. أي: متى يقيمها الله ويكونها. قال الناصر: وفيه إشعار بثقل اليوم كقوله:{ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً } [الإنسان: 27] ألا تراهم لا يستعملون الإرساء إلا فيما له ثقل، كمرسى السفينة، وإرساء الجبال. { فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَٰهَا } أي: في أي شيء أنت من ذكر ساعتها لهم. أي: ليس إليك ذكرها لأنها من الغيوب، فلا معنى لسؤالهم إياك عنها. ولذا قال: { إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَٰهَآ } أي: منتهى علمها { إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَٰهَا } أي: ما بعثت إلا لإنذار من يخاف حسابها، وعقاب الله على إجرامه. ولم تكلف علم وقت قيامها { كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوۤاْ إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَٰهَا } أي: كأن هؤلاء المكذبين بها، وبما فيها من الجزاء والحساب، يوم يشاهدون وقوعها، من عظيم هولها، لم يلبثوا في الدنيا أو في القبور إلا ساعة من نهار، بمقدار عشية أو ضحاها. وإضافة الضحى إلى العشية لما بينهما من الملابسة، لاجتماعهما في يوم واحد.
