{ فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ ٱلْوِلْدَانَ شِيباً } أي: كيف تقون أنفسكم إن بقيتم على كفركم، ولم تؤمنوا بالحق يوم القيامة، وحاله في الهول ما ذكر. قال ابن أبي الحديد: لأن في اليوم الشديد: إنه ليشيب نواصي الأطفال، كلام جار مجرى المثل. وليس ذلك على حقيقته؛ لأن الأمة مجمعة على أن الأطفال لا تتغير حلاهم في الآخرة إلى الشيب. والأصل في هذا أن الهموم والأحزان إذا توالت على الإنسان شاب سريعاً قال أبو الطيب:
والهم يخترم الجسيم نحافة
ويشيب ناصية الصبيّ ويُهْرِمُ
{ ٱلسَّمَآءُ مُنفَطِرٌ بِهِ } قال الزمخشري: وصف لليوم بالشدة أيضاً. وأن السماء على عظمها وإحكامها تنفطر فيه. فما ظنك بغيرها من الخلائق؟ قال السمين: وإنما لم تؤنث الصفة لأحد الوجوه: منها - تأويله بالمشتق. ومنها - أنها على النسب، أي: ذات انفطار، نحو: مرضع وحائض. ومنها - أنها تذكر وتؤنث ومنها أنها - اسم جنس يفرق بينه وبين واحده بالتاء، فيقال: سماءة، وفي اسم الجنس التذكير والتأنيث. والباء في { بِهِ } سببية أو للاستعانة، أو بمعنى (في). { كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً } أي: لأنه لا يخلف وعده، فاحذروا ذلك اليوم. { إِنَّ هَـٰذِهِ } أي: الآيات الناطقة بالوعيد الشديد { تَذْكِرَةٌ } أي: موعظة لمن اعتبر بها واتّعظ، { فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلاً } أي: بالإيمان به، والعمل بطاعته.
