{ قَالَ } أي: نوح بعد أن بذل غاية الجهد، وضاقت عليه الحيل، في تلك المدد الطوال، { رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي } أي: إلى التوحيد والعمل الصالح { لَيْلاً وَنَهَاراً } أي: دائما بلا فتور ولا توان. { فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَآئِيۤ إِلاَّ فِرَاراً } أي: من الحق الذي أرسلتني به { وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ } أي: إلى الإيمان { لِتَغْفِرَ لَهُمْ } أي: بسببه { جَعَلُوۤاْ أَصَابِعَهُمْ فِيۤ آذَانِهِمْ } أي: سدوا مسامعهم من استماع الدعوة { وَٱسْتَغْشَوْاْ ثِيَابَهُمْ } أي: تغطوا بها من كراهة النظر إلى وجه من ينصحهم في الدين { وَأَصَرُّواْ } أي: على الشر والكفر { وَٱسْتَكْبَرُواْ ٱسْتِكْبَاراً } أي: تعاظموا عن الإذعان للحق، وقبول ما دعوتهم إليه من النصيحة { ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً * ثُمَّ إِنِّيۤ أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً } أي: دعوتهم مرة بعد مرة، على وجوه متنوعة، ما بين مجاهرة وإظهار بلا خفاء، وما بين إعلان وصياح بهم، وما بين إسرار فيما بيني وبينهم في خفاء. وهذه المراتب أقصى ما يمكن للآمر بالمعروف، والناهي عن المنكر. { فَقُلْتُ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ } أي: سلوه العفو عما سلف بالتوبة النصوح { إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً } أي: لذنوب من تاب وأناب. { يُرْسِلِ ٱلسَّمَآءَ } أي: المطر { عَلَيْكُمْ مِّدْرَاراً } أي: متتابعاً. { وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ } أي: فيكثرها عندكم { وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً } أي: لسقيا جناتكم ومزارعكم. { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } أي: لا ترون له عظمة، إذ تشركون معه ما لا يسمع ولا يبصر. فنفي الرجاء مراد به نفي لازمه، وهو الاعتقاد مبالغة. وجوز أن يكون الرجاء بمعنى: الخوف، أي: ما لكم لا تخافون عظمة الله ومنه قوله:
إذا لَسَعَتْه النَّحْل لم يَرْجُ لَسْعَهَا
قال الشهاب: وهو أظهر. { وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً } أي: تارات، تراباً ثم نطفاً ثم علقاً ثم مضغاً ثم أجنة، وهكذا طوراً بعد طور. أي: ومقتضى علم ذلك شدة الرهبة من بطشه وأخذه، لعظيم قدرته. هذا في أنفسكم. وهكذا يستدل على باهر عظمته، وقاهر قدرته من آياته الكونية. كما قال: { أَلَمْ تَرَوْاْ كَيْفَ خَلَقَ ٱللَّهُ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ طِبَاقاً... }.
