{ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ لَهُ ٱلْمُلْكُ } أي: ملك السماوات والأرض، ونفوذ الأمر فيهما { وَلَهُ ٱلْحَمْدُ } أي: الثناء الجميل؛ لأنه مولى النعم وموجدها { وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُمْ مُّؤْمِنٌ } أي: هو الذي انفرد بإيجادكم في أحسن تقويم، قابل للكمالات العلمية والعملية، ومع ذلك فمنكم مختار للكفر، جاحد للحق، كاسب له على خلاف ما تستدعيه خلقته. ومنكم مختار للإيمان كاسب له حسبما تقتضيه خلقته. وكان الواجب عليكم جميعاً أن تكونوا مختارين للإيمان، شاكرين لنعمة الخلق والإيجاد، وما يتفرع عليها من سائر النعم. فما فعلتم ذلك مع تمام تمكنكم منه، بل تشعبتم شعباً، وتفرقتم فرقاً. وتقديم الكفر؛ لأن الأغلب فيما بينهم، والأنسب بمقام التوبيخ، أفاده أبو السعود: { وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } أي: فيجازيكم به، فآثروا ما يجديكم، وجانبوا ما يرديكم.
