{ إِنَّ ٱللَّهَ لَعَنَ ٱلْكَافِرِينَ } أي: أبعدهم من رحمته { وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً } أي: ناراً شديدة الاتقاد في الآخرة { خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً لاَّ يَجِدُونَ وَلِيّاً } أي: حافظا يتولاهم { وَلاَ نَصِيراً } أي: يخلصهم { يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي ٱلنَّارِ } أي: تصرف من جهة إلى جهة، تشبيه بقطعة لحم في قدرٍ تغلى، ترامى بها الغليان من جهة إلى جهة. أو المعنى: من حال إلى حال. فالمراد تغيير هيئاتها من سواد وتقديد وغيره. قال الزمخشري: وخصت الوجوه بالذكر، لأن الوجه أكرم موضع على الإنسان من جسده، ويجوز أن يكون الوجه عبارة عن الجملة. وناصب الظرف { يَقُولُونَ } أو (اذكر) أو { لاَّ يَجِدُونَ } أو { خَالِدِينَ } أو { نَصِيراً } { يَقُولُونَ يٰلَيْتَنَآ أَطَعْنَا ٱللَّهَ وَأَطَعْنَا ٱلرَّسُولاَ } أي: فكنا ننجو من هذا العذاب.
