{ لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ ٱلْمُنَافِقُونَ } أي: عن نفاقهم { وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ } أي: ضعف إيمان، عن مراودة النساء بالفجور { وَٱلْمُرْجِفُونَ فِي ٱلْمَدِينَةِ } أي: بأخبار السوء اللاتي يفترونها وينشرونها. كمجيء عدوّ وانهزام سريّة. وهكذا مما يكسرون به قلوب المؤمنين. وأصله التحريك. من (الرجفة) وهي الزلزلة. يسمى به الخبر المفترى، لكونه خبرا متزلزلا غير ثابت. أو لاضطراب قلوب المؤمنين به { لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ } أي: لنسلطنك عليهم بما يضطرهم إلى الجلاء { ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ } أي: في المدينة من قوة بأسك عليهم { إِلاَّ قَلِيلاً } أي: زمناً قليلا ريثما يستعدون للرحلة { مَّلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوۤاْ } أي: مبغضين لله وللخلق. لا يستريحون بالخروج. للصوق اللعنة بهم أينما وجدوا. { أُخِذُواْ وَقُتِّلُواْ تَقْتِيلاً } أي: أسروا وبولغ في قتلهم لذلتهم وقلتهم. ثم أشار تعالى إلى أن ذلك ليس ببدع، بقوله: { سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ... }.
