{ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا وَلَّىٰ } أي: أعرض عنها: { مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِيۤ أُذُنَيْهِ وَقْراً } أي: ثقلا مانعا من السماع { فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ ٱلنَّعِيمِ * خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ ٱللَّهِ حَقّاً وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ * خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا } الضمير للسماوات. وهو استشهاد برؤيتهم لها غير معمودة على قوله: { بِغَيْرِ عَمَدٍ } كما تقول لصاحبك: أنا بلا سيف ولا رمح تراني. والجملة لا محل لها لأنها مستأنفة. أو في محل الجر، صفة للعمد. أو بغير عمد مرئيّة. يعني أنه عمدها بعمد لا ترى وهي إمساكها، بقدرته. كذا في الكشاف. { وَأَلْقَىٰ فِي ٱلأَرْضِ رَوَاسِيَ } أي: جبالاً ثوابت { أَن تَمِيدَ بِكُمْ } أي: تميل فتهلككم لما في جوفها من قوة الجيشان { وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ } أي: من كل نوع من أنواعها { وَأَنزَلْنَا } أي: لحفظكم وحفظ دوابّكم، وللرفق بكم وبدوابكم { مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ } أي: صنف من الأغذية والأدوية { كَرِيمٍ } أي: كثير المنافع.
