{ يُخْرِجُ ٱلْحَيَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ } أي: كالإنسان من النطفة، والطائر من البيضة { وَيُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَيِّ } كالنطفة والبيضة من الحيوان { وَيُحْي ٱلأَرْضَ } أي: بالنبات { بَعْدَ مَوْتِهَا } أي: يبسها { وَكَذَلِكَ } أي: ومثل ذلك الإخراج { تُخْرَجُونَ } أي: من قبوركم. وقال المهايميّ: أي: بالصلاة عن موت القلب إلى حياته، ومن حياة النفس إلى موتها. ويحيى أرضها بنبات الهيئات الفاضلة، بعد موتها بالهيئات الرديئة. وبالعكس بتركها. ا.هـ. وآثر هذا المعنى، على بعده، مراعاة لسياق الآية، ومن طريق الإشارة { وَمِنْ آيَاتِهِ } أي: الباهرة الدالة على قدرته على البعث { أَنْ خَلَقَكُمْ مِّن تُرَابٍ } أي: يعني أصلكم آدم عليه السلام. أو النطفة والمادة. أو على تقدير مضاف. أي ولا مناسبة بين التراب وبين ما أنتم عليه في ذاتكم وصفاتكم { ثُمَّ إِذَآ أَنتُمْ بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ } أي: في الأرض انتشارا ملأ البسيطة وشمل الكرة. فأخذتم في بناء المدائن والحصون، والسفر في أقطار الأقاليم، وركوب متن البحار، والدوران حول كرة الأرض، وكسب الأموال وجمعها، مع فكرة ودهاء، ومكر وعلم، واتساع في أمور الدنيا والآخرة. كل بحسبه. فسبحان من خلقهم وسيّرهم، وصرفهم في فنون المعايش وفاوت بينهم في العلوم والمعارف، والحسن والقبح، والغنى والفقر، والسعادة والشقاوة. { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ } أي: جنسكم { أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوۤاْ إِلَيْهَا } أي: تأنسوا بها. فإن المجانسة من دواعي التضامّ والتعارف { وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً } أي: تواداً وتراحما بعصمة الزواج، بعد أن لم يكن لقاء ولا سبب يوجب التعاطف من قرابة أو رحم { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } أي: في بدائع هذه الأفاعيل المتينة المبنية على الحكم البالغة.
