{ أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا } أي: يفوتونا، فلا نقدر على مجازاتهم بمساوئ أعمالهم { سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ } أي: بئس الذي يحكمونه حكمهم { مَن كَانَ يَرْجُواْ لِقَآءَ ٱللَّهِ } أي: في الجنة من رؤيته، والفوز بكرامته { فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ } وهو الموت { لآتٍ } أي: فليبادر ما يصدق رجاءه ويحقق أمله من الثواب والتواصي بالحق والصبر والرغبة فيما عنده تعالى. أو المعنى: من كان يرجو لقاء الله، من كل من صدق في إيمانه، وأخلص في يقينه، فاعلم أن أجل الله لآت. وهو الوقت الذي جعله أجلا وغاية لظهور النصر والفتح وعلوّ الحق وزهوق الباطل. أي: فلا يستبطئنه. فإنه آت بوعد الله الحق وقول الصدق. ولم أر من ذكره ولعله أنسب بقرينه السياق والسباق. والله أعلم { وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ } أي: السميع لأقوالهم العليم بضمائرهم وأحوالهم. { وَمَن جَاهَدَ } أي: في الصبر على البلاء والثبات على الحق مع ضروب الإيذاء { فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ } أي: لأنه يمهد لنفسه، ما يجني به ثمر غرسه { إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ ٱلْعَالَمِينَ * وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ ٱلَّذِي كَانُواْ يَعْمَلُونَ } أي: أحسن جزاء أعمالهم.
