{ فَلَمَّا قَضَىٰ } أي: أتم: { مُوسَى ٱلأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلِهِ ٱمْكُثُوۤاْ إِنِّيۤ آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّيۤ آتِيكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ } أي: من الطريق، من ضوئها، أو ممن عندها { أَوْ جَذْوَةٍ } مثلثة الجيم، وقد قرئ بها كلها، أي: عود فيه شيء { مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ } أي: تستدفئون.
{ فَلَمَّآ أَتَاهَا } أي: قرب منها { نُودِيَ مِن شَاطِىءِ } أي: جانب { ٱلْوَادِي ٱلأَيْمَنِ } أي: المبارك. يقال: يمن فهو ميمون وأيمن. وتفسيره بخلاف الأيسر بعيد، لأن ألفاظ التنزيل وآية يفسر بعضها بعضاً. وقد جاء في غير آية توصيف الوادي بالمقدس، وبقعته بالمباركة، والمعنى واحد. وإن أدهش التفنن في التعبير عنه ببديع تلك المباني { فِي ٱلْبُقْعَةِ ٱلْمُبَارَكَةِ } أي: التي بورك مكانها بالتجلي الإلهي { مِنَ ٱلشَّجَرَةِ أَن يٰمُوسَىٰ إِنِّيۤ أَنَا ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَالَمِينَ * وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ } أي: تتحرك { كَأَنَّهَا جَآنٌّ } أي: حية صغيرة، في سرعة الحركة { وَلَّىٰ مُدْبِراً } أي: أعرض بوجهه عنها. جاعلاً ظهره إليها { وَلَمْ يُعَقِّبْ } أي: لم يرجع { يٰمُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلاَ تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ ٱلآمِنِينَ } أي: من المخاوف.
