{ ٱللَّهُ يَصْطَفِي } أي: يختار { مِنَ ٱلْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ ٱلنَّاسِ } أي: فلا نكران لاصطفائه من البشر من شاء لرسالته. ولا وجه لقولهم:{ أَءُنزِلَ عَلَيْهِ ٱلذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا } [ص: 8]. قال أبو السعود: كأنه تعالى لما قرر وحدانيته، في الألوهية، ونفى أن يشاركه فيها شيء من الأشياء بين أن له عباداً مصطفين للرسالة، يتوسل بإجابتهم والاقتداء بهم، إلى عبادته عز وجل. وتقدمه بنحوه البيضاوي. { إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ } أي: ما عملوه وما سيعملونه { وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلأُمُورُ } أي: لأنه مالكها. فلا يسئل عما يفعل، من الاصطفاء وغيره، وهم يسألون.
