{ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيٰتِنَا فَأُوْلَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ * وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوۤاْ } أي: في الجهاد { أَوْ مَاتُواْ لَيَرْزُقَنَّهُمُ ٱللَّهُ رِزْقاً حَسَناً } أي: من الجنة ونعيمها { وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ ٱلرَّازِقِينَ * لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُّدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ }. قال في الإكليل: استدل بقوله تعالى: { ثُمَّ قُتِلُوۤاْ أَوْ مَاتُواْ } فَضَالةُ بن عبيد الأنصاري الصحابي على أن المقتول الميت في سبيل الله سواء في الفضل. أخرجه ابن أبي حاتم وهو رأي قاله جماعة. وخالفه آخرون ففضلوا المقتول وأخرجه ابن أبي حاتم عن سليمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " فمن مات مرابطاً أجرى الله عليه مثل ذلك الأمر، وأجرى عليه الرزق، وأمن من الفتانين. وأقرؤوا ما شئتم { وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ } إلى { حَلِيمٌ } ".
