{ لاَهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجْوَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَـٰذَآ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ } أي: أسروا هذا الحديث ليصدوا عن سبيل الله. و { ٱلَّذِينَ } بدل من واو { أَسَرُّواْ } أو مبتدأ خبره { أَسَرُّواْ } أو منصوب على الذم { أَفَتَأْتُونَ ٱلسِّحْرَ } أي: تنقادون له وتتبعونه. وقوله: { وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ } حال مؤكدة للإنكار والاستبعاد. قال الزمخشري رحمه الله: اعتقدوا أن رسول الله لا يكون إلا ملكاً، وأن كل من ادعى الرسالة من البشر وجاء بالمعجزة هو ساحر، ومعجزته سحره. فلذلك قالوا على سبيل الإنكار: أفتحضرون السحر وأنتم تشاهدون وتعاينون أنه سحر. قال أبو السعود: وزلّ عنهم أن إرسال البشر إلى عامة البشر، هو الذي تقتضيه الحكمة التشريعية. وقوله تعالى: { قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ... }.
