{ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِٱلأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً * ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا } أي: ضاع وبطل { وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً * أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ } أي: التي جاءت بالعمل بها رسلهم { وَلِقَائِهِ } أي: بالعبث والحساب والجزاء { فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ } لكفرهم المذكور { فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَزْناً } أي: فنزدريهم ولا نجعل لهم مقداراً واعتباراً؛ لأن مداره الأعمال الصالحة، وقد حبطت بالمرة { ذَلِكَ } أي: الأمر ذلك. وقوله: { جَزَآؤُهُمْ جَهَنَّمُ } جملة مبينة له، أو { ذَلِكَ } مبتدأ، والجملة خبره، والعائد محذوف. أي: جزاؤهم به. أو { جَزَآؤُهُمْ } خبر و { جَهَنَّمُ } عطف بيان له { بِمَا كَفَرُواْ وَٱتَّخَذُوۤاْ آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُواً } أي: مهزوءاً بهما. وذلك موجب لشدة المقت والغضب والنكال. ثم بين ما لمقابلهم من الحسنى بقوله سبحانه: { إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ... }.
