{ وَقَدْ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } أي: مكر الكفار الذين خلوا، إيقاع المكروه بأنبيائهم والمؤمنين كما مكر هؤلاء، وقوله: { فَلِلَّهِ ٱلْمَكْرُ جَمِيعاً } إشارة إلى ضعف مكرهم وكيدهم لاضمحلاله وذهاب أثره، وأنه مما لا يسوء، وأن المكر المرهوب هو ما سيؤخذون به من إيقاع فنون النكال، وهم نائمون على فرش الإمهال، مما لا يخطر لهم على بال، كما يومئ إليه قوله تعالى: { يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ } أي: فيوفيها جزاءها المعدّ لها على ما كسبت من فنون المعاصي، التي منها مكرهم، من حيث لا يحتسبون { وَسَيَعْلَمُ ٱلْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى ٱلدَّارِ } أي: العاقبة الحميدة، وعلى من تدور الدائرة، وهذا كقوله تعالى:{ وَمَكَرُواْ مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ * فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ * فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوۤاْ } الآية [النمل: 50-52].
