{ قَالَ يٰقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي } أي: أخبروني إن كنت على برهان يقيني مما آتاني ربي من العلم والنبوة { وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً } أي: مالا حلالا مكتسباً بلا بخس وتطفيف، أو حكمة ونبوة، وكمالا وتكميلاً بالاستقامة على التوحيد، هل يصح لي أن أخون الوحي، وأترك النهي عن الشرك والظلم، والإصلاح بالتزكية والتحلية. وهو اعتذار عما أنكروه عليه من تغيير المألوف، والنهي عن دين الآباء. وحذف جواب { أَرَأَيْتُمْ } لما دل عليه في مثله، كما مرّ في نبأ نوح وصالح عليهما السلام، وعلى خصوصيته هنا من قوله: { وَمَآ أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَآ أَنْهَاكُمْ عَنْهُ } أي: وما أريد أن آتي ما أنهاكم عنه، لأستبد به دونكم، فلو كان صواباً لآثرته، ولم أعرض عنه، فضلاً عن أن أنهى عنه - أفاده القاضي. وفي (التاج): يقال: خالفه إلى الشيء عصاه إليه، أو قصده بعد ما نهاه عنه، وهو من ذلك. قال القاشاني: أي ما أقصد إلى جرّ المنافع الدنيوية الفانية، بارتكاب الظلم الذي أنهاكم عنه. { إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ ٱلإِصْلاَحَ مَا ٱسْتَطَعْتُ } أي: إصلاح نفوسكم بالتزكية، والتهيئة لقبول الحكمة، ما دمت مستطيعاً متمكناً منه { وَمَا تَوْفِيقِيۤ إِلاَّ بِٱللَّهِ } أي: وما كوني موفقاً للإصلاح إلا بمعونة الله وتأييده { عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ } أي: اعتمدت { وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } أي: أرجع في السراء والضراء.
