{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِباً } كقولهم للملائكة (بَنَات لله)، وللأصنام (شفَعَاء عِنْدَ الله): { أُوْلَـٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ } أي: يساقون إليه سوق العبيد المفترين على ملوكهم، { وَيَقُولُ ٱلأَشْهَادُ } من الملائكة والنبيين والجوارح: { هَـٰؤُلاۤءِ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَىٰ رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّالِمِينَ } تهويل عظيم مما يحيق بهم حينئذ، لظلمهم بالكذب على الله. قيل: ولا يبعد أن تكون الآية للدلالة على أن القرآن ليس بمفترى، فإن من يعلم حال من يفتري على الله كيف يرتكبه، كما مرّ في يونس في قوله تعالى:{ وَلاَ يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُ } [طه: 69].
