1093- حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، في قوله تعالى: { إِنَّمَا ٱلصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَاكِينِ وَٱلْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ }: [الآية: 60]، قال: الفقير من به زمانةٌ، والمسكين: الصحيح المحتاج. 1094- عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر والثَّوْري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يَسار، عن أبي سعيد الخُدريِّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تَحِلّ الصَّدقة إلاَّ لخمسةٍ: لعامل عَلَيْها، أو لرجل اشتراها بماله، أو غارمٍ، أو غازٍ في سبِيل الله، أو مسكين تُصُدِّقَ عليه بها فأهدى منها لغني ". 1095- عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أم سلمة: " أن امرأةً أَهدت لها رِجْلَ شاةٍ تُصدِّقَ بها عليها، فَأَمَرَهَا النبي صلى الله عليه وسلم أنْ تَقْبَلها ". 1096- عبد الرزاق، عن معمر، قال: أخبرني محمد بن زياد: أنه سمع أبا هريرة يقول: " كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم تمراً من تمر الصدقة، والحسن بن علي في حجره فلما فرغ، حمله النبي صلى الله عليه وسلم عَلَى عاتقه، فَسَال لعابه على خدّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع النبي صلى الله عليه وسلم إليْهِ رأسه، فإذا تمرة في فيه، فأدخل النبي صلى الله عليه وسلم يده فانتزعها منه، ثم قال له: " أما علمت أن الصدقة لا تحل لآل محمد ". 1097- حدثنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي جَهْضَم: سالم البَصْري، عن رجل عن ابن عباس: قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم أن نُنْزِي حماراً على فرس، وأَمَرَنا أن نُسبغَ الوُضوء! ولا نأكل الصدقة. 1098- حدثنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن عطاء بن السائب، قال: حدثتني أم كلثوم ابنة علي، قال: وأتيتها بصدقة كان أمرَ بها، فقالت: لا آخذ شيئاً. فإن ميمون أو مهران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبرني أنه مرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا ميمون، أو قال: يا مهران: انا أهل بيت نُهِينا عن الصدقة، وإن موالينا من أنفسنا فلا تأكلوا الصدقة. 1099- حدثنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن يزيد بن حيان التيمي، قال: سمعت زيد بن أرقم، وقيل له: مَنْ آلُ محمد؟ قال: من حُرِمَ الصدقة، قال: قيل مَنْ؟ قال: آل علي وآل عقيل، وآل جعفر، وآل العباس. 1100- حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، أنَّ عمر بن الخطاب قال: ليس المسكين الذي لا مالَ لهُ، ولكنّ المسكين الأخْلق الكسْبِ.
