أي: الذي أعطاهم هذه العطايا هو ربهم { رَّبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ } الذي خلقها ودبرها { ٱلرَّحْمَـٰنِ } الذي رحمته وسعت كل شيء، فرباهم ورحمهم، ولطف بهم، حتى أدركوا ما أدركوا. ثم ذكر عظمته وملكه العظيم يوم القيامة، وأن جميع الخلق كلهم ذلك اليوم ساكتون لا يتكلمون، و { لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً } إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا، فلا يتكلم أحد إلا بهذين الشرطين: أن يأذن الله له في الكلام، وأن يكون ما تكلم به صواباً، لأن { ذَلِكَ ٱلْيَوْمُ } هو { ٱلْحَقُّ } الذي لا يروج فيه الباطل، ولا ينفع فيه الكذب، وفي ذلك اليوم { يَقُومُ ٱلرُّوحُ } وهو جبريل عليه السلام، الذي هو أشرف الملائكة، { وَٱلْمَلاَئِكَةُ } [أيضاً يقوم الجميع] { صَفّاً } خاضعين لله { لاَّ يَتَكَلَّمُونَ } إلا بما أذن لهم الله به. فلما رغَّب ورهَّب، وبشَّر وأنذر، قال: { فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآباً } أي: عملاً، وقدم صدق يرجع إليه يوم القيامة. { إِنَّآ أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً } لأنه قد أزف مقبلاً، وكل ما هو آت فهو قريب. { يَوْمَ يَنظُرُ ٱلْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ } أي: هذا الذي يهمه ويفزع إليه، فلينظر في هذه الدنيا إليه، كما قال تعالى:{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } الآيات [الحشر: 18]. فإن وجد خيراً فليحمد الله، وإن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه، ولهذا كان الكفار يتمنون الموت من شدة الحسرة والندم.
