شرح الكلمات: كل نفس: أي مأمورة منهية. رهينة: أي مرهونة مأخوذة بعملها في جهنم. إلا أصحاب اليمين: أي المؤمنين فهم ناجون من النار وهم في جنات النعيم يتساءلون عن المجرمين. ولم نك نطعم المسكين: أي بخلا بما آتاهم الله. وكنا نخوض: أي في الباطل وفيما يكره الله تعالى مع الخائضين. نكذب بيوم الدين: بيوم المجازاة والثواب ولا نصدق بثواب ولا عقاب. حتى أتانا اليقين: أي الموت. عن التذكرة معرضين: أي الموعظة منصرفين لا يسمعونها ولا يقبلون عليها. حُمر مستنفرة: أي كأنهم حمر وحشية مستنفرة. فرت من قسورة: أي هربت من أسدٍ أشَدَّ الهرب. بل يريد كل امرئ منهم: أي ليس هناك قصور في الأدلة والحجج التي قدمت لهم بل يريد كل واحد منهم. أن يؤتى صحفا منشرة: أي يصبح وعند رأسه كتاب من الله رب العالمين إلى فلان آمن بنبينا محمد واتبعه. إنه تذكرة: أي عظة وعبرة. فمن شاء ذكره: أي قرأه واتعظ به. هو أهل التقوى: أي هو أهل لأن يتقي لعظمة سلطانه وأليم عقابه. وأهل المغفرة: أي وأهل لأن يغفر للتائبين من عباده والموحدين. معنى الآيات: ما زال السياق الكريم في تقرير عقيدة البعث والجزاء فقال تعالى { كُلُّ نَفْسٍ } أي يوم القيامة { رَهِينَةٌ } بمعنى مرهونة محبوسة أي كل نفس مأمورة منهية بمعنى مكلفة بخلاف نفوس غير المكلفين من أطفال ومجانين وقوله { إِلاَّ أَصْحَابَ ٱلْيَمِينِ } فإِنهم قد فك رهنهم وهم في جنات النعيم يتساءلون فيما بينهم عن أصحاب الجحيم وكيف حالهم ثم يتصلون بهم وهم في جنات النعيم والمجرمون في سواء الجحيم، ويتم الاتصال برؤية الشخص وسماع كلامه وفي الصناعات الحديثة اليوم ما جعل هذا أمراً معقولا فيقولون لهم { مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ } أي أدخلكم في سقر فأجابوهم قائلين { لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ ٱلْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلُخَآئِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ حَتَّىٰ أَتَانَا ٱلْيَقِينُ }. فذكروا لهم أعظم الجرائم وهي ترك الصلاة ومنع الزكاة والتخوض مع أهل الباطل في كل شر وفساد والتكذيب بيوم القيامة وإنه لا حساب ولا جزاء أي لا ثواب ولا عقاب وأنهم مع هذه الجرائم الموجبة للسلوك في سقر لم يتوبوا منها حتى أتاهم اليقين الذي هو الموت فإن من مات دخل الدار الآخرة من عتبتها وهي القبر فلذا قالوا حتى أتانا اليقين أي الموت. وقد يقال ألم يكن هناك شفعاء من الملائكة والأنبياء والعلماء والشهداء يشفعون؟ والجواب هو في قوله تعالى { فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ ٱلشَّافِعِينَ } أي لم تكن لهم شفاعة لأنهم ملاحدة مجرمون. وقوله تعالى { فَمَا لَهُمْ عَنِ ٱلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ } أي فما لهؤلاء المشركين المكذبين بالبعث والجزاء عن التذكرة التي يذكرون بها في آيات هذه السورة وغيرها معرضين إنه أمر عجيب أي شيء يجعلهم يعرضون عنها هاربين منها فارين { كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ } وحشية { مُّسْتَنفِرَةٌ فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ } أي فرت هاربة أشد الهرب من أسد من أسود الصحراء الطاغية إن فرارهم من هذه الدعوة وإعراضهم عنها ليس عن قصور في أدلتها وضعف في حجتها بل يريد كل واحد منهم أن يؤتى كتاباً من الله يأمره فيه بالإِيمان واتباع محمد صلى الله عليه وسلم وهذا هو العناد والمكابرة وصاحبهما غير مستعد للإِيمان بحال من الأحوال.
