شرح الكلمات: أفمن زين له سوء عمله: أي قبيح عمله من الشرك والمعاصي. فرآه حسناً: أي رآه حسناً زيناً لا قبح فيه. فلا تذهب نفسك عليهم: أي على أولئك الذين زين لهم الشيطان قبيح أعمالهم. حسرات: أي لا تُهلِك نفسك بالتحسر عليهم لكفرهم. إن الله عليم بما يصنعون: وسيجزيهم بصنيعهم الباطل. فتثير سحاباً: أي تزعجه وتحركه بشدة فيجتمع ويسير. فسقناه إلى بلد ميت: أي لا نبات به. فأحيينا به الأرض: أي بالنبات والعشب والكلأ والزرع. كذلك النشور: أي البعث والحياة الثانية. فلله العزة جميعاً: أي فليطلب العزة بطاعة الله فإنها لا تنال إلا بذلك. إليه يصعد الكلم الطيب: أي إلى الله تعالى يصعد الكلم الطيب وهو سبحان الله والحمد لله والله أكبر. والعمل الصالح يرفعه: أي أداء الفرائض وفعل النوافل يرفع إلى الله الكلم الطيب. يمكرون السيئات: أي يعملونها ويكسبونها. ومكر أولئك هو يبور: أي عملهم هو الذي يفسد ويبطل. خلقكم من تراب: أي أصلكم وهو آدم. ثم من نطفة: أي من ماء الرجل وماء المرأة وذلك كل ذُريِّة آدم. ثم جعلكم أزواجاً: أي ذكراً وأنثى. وما تحمل من أُنثى: أي ما تحمل من جنين ولا تضعه إلا بإذنه. وما يعمر من معمر: أي وما يطول من عُمر ذي عُمر طويل إلا في كتاب. ولا ينقص من عمره: أي بأن يجعل أقل وأقصر من العمر الطويل إلا في كتاب. معنى الآيات: ما زال السياق الكريم في تقوية روح الرسول صلى الله عليه وسلم والشد من عزمه أمام تقلبات المشركين وعنادهم ومكرهم فقال تعالى: { أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوۤءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً } أي أفمن زين له الشيطان ونفسه وهواه قبيح عمله وهو الشرك والمعاصي فرآه حسناً كمن هداه الله فهو على نور من ربّه يرى الحسنة حسنة والسيئة سيئة والجواب: لا، لا. وقوله تعالى: { فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ } يضل بعدله وحسب سننه في الإِضلال من يشاء من عباده، ويهدي بفضله من يشاء هدايته إذاً فلا تذهب نفسك أيها الرسول على عدم هدايتهم حسرات فتهلك نفسك تحسُّراً على عدم هدايتهم. وقوله { إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } فلذا لا داعي إلى الحزن والغمّ ما دام الله تعالى وهو ربهم قد أحصى أعمالهم وسيجزيهم بها وقوله تعالى { وَٱللَّهُ ٱلَّذِيۤ أَرْسَلَ ٱلرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً } أي تزعجه وتحركه. { فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ } أي لا نبات ولا زرع به { فَأَحْيَيْنَا بِهِ ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ ٱلنُّشُورُ } أي كما أن الله تعالى ينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها كذلك يحي الموتى إذ بعد فناء العالم ينزل الله تعالى من تحت العرش ماء فينبت الإِنسان من عظم يقال له عَجُبُ الذَّنَبَ فيتم خلقه، ثم يرسل الله تعالى الأرواح فتدخل كل روح في جسدها فلا تخطئ روح جسدها.
