شرح الكلمات: يحسبون الأحزاب: أي يحسب أولئك المنافقون الجبناء الأحزاب وهم قريش وغطفان. لم يذهبوا: أي لم يعودوا إلى بلادهم خائبين. وإن يأت الأحزاب: أي مرة أخرى فرضاً. يودوا لو أنهم بادون في الأعراب: أي من جبنهم وخوفهم يتمنَّون أن لو كانوا في البادية مع سكانها. يسألون عن أنبائكم: أي إِذَا كانوا في البداية لو عاد الأحزاب يسألون عن أنبائكم أي أخباركم هل انهزمتم أو انتصرتم. ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا: أي لو كانوا بينكم في الحاضرة ما قاتلوا معكم إلا قليلا. أسوة حسنة: أي قدوة صالحة تقتدون به صلى الله عليه وسلم في القتال والثبات في مواطنه. هذا ما وعدنا الله ورسوله: من الابتلاء والنصر. وصدق الله ورسوله: في الوعد الذي وعد به. وما زادهم إلا إيماناً وتسليما: أي تصديقا بوعد الله وتسليما لأمر الله. صدقوا ما عاهدوا الله عليه: أي وفوا بوعدهم. فمنهم من قضى نحبه: أي وفى بنذره فقاتل حتى استشهد. ومنهم من ينتظر: أي ما زال يخوض المعارك مع رسول الله وهو ينتظر القتل في سبيل الله. وما بدلوا تبديلا: أي في عهدهم بخلاف المنافقين فقد نكثوا عهدهم. ورد الله الذين كفروا بغيظهم: أي ورد الله الأحزاب خائبين لم يظفروا بالمؤمنين. وكفى الله المؤمنين القتال: أي بالريح والملائكة. معنى الآيات: ما زال السياق في سرد أحداث غزوة الأحزاب فقوله تعالى { يَحْسَبُونَ ٱلأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُواْ } أي يحسب أولئك المنافقون الجبناء الذين قالوا إن بيوتنا عورة وقالوا لإِخوانهم هلم إلينا أي اتركوا محمداً في الواجهة وحده إنهم لجبنهم ظنوا أن الأحزاب لم يعودوا إلى بلادهم مع أنهم قد رحلوا وهذا منتهى الجبن والخوف وقوله تعالى { وَإِن يَأْتِ ٱلأَحْزَابُ } أي مرة أخرى على فرض وتقدير { يَوَدُّواْ } يومئذ { لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي ٱلأَعْرَابِ } أي خارج المدينة مع الأعراب في البادية لشدة خوفهم من الأحزاب الغزاة، وقوله تعالى { يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَآئِكُمْ } أي أخباركم هل ظَفِرَ بكم الأحزاب أو لا، { وَلَوْ كَانُواْ فِيكُمْ } أي بينكم ولم يكونوا في البادية { مَّا قَاتَلُوۤاْ إِلاَّ قَلِيلاً } وذلك لجبنهم وعدم إيمانهم بفائدة القتال لكفرهم بلقاء الله تعالى وما عنده من ثواب وعقاب هذا ما تضمنته الآية الأولى [20]. وقوله تعالى في الآية الثانية [21] { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُواْ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلآخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيراً } أي: لقد كان لكم أيها المسلمون أي: من مؤمنين صادقين ومنافقين كاذبين في رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة أي قدوة صالحة فاقتدوا به في جهاده وصبره وثباته، فقد جاع حتى شد بطنه بعصابة وقاتل حتى شُجّ وجهه وكسرت رباعيته ومات عمه وحفر الخندق بيديه وثبت في سفح سلع أمام العدو قرابة شهر فأتسوا به في الصبر والجهاد والثبات إن كنتم ترجون الله أي تنظرون ما عنده من خير في مستقبل أيامكم في الدنيا والآخرة وترجون اليوم الآخر أي ترتقبونه وما فيه من سعادة وشقاء، ونعيم مقيم أو جحيم وعذاب أليم.
