{ يـَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَـٰئِرَ ٱللَّهِ } جمع (شعيرة) أي معالم دينه بالصيد في الإِحرام { وَلاَ ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ } بالقتال فيه { وَلاَ ٱلْهَدْىَ } ما أهدي إلى الحرم من النعم بالتعرّض له { وَلاَ ٱلْقَلَٰئِدَ } جمع (قلادة)، وهي ما كان يقلد به من شجر الحرم ليأمن، أي فلا تتعرّضوا لها ولا لأصحابها { وَلاَ } تحلوا { أَمِينَ } قاصدين { ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ } بأن تقاتلوهم { يَبْتَغُونَ فَضْلاً } رزقاً { مِّن رَّبِّهِمْ } بالتجارة { وَرِضْوَاناً } منه بقصده بزعمهم الفاسد، وهذا منسوخ بآية (براءة) [5:9] { وَإِذَا حَلَلْتُمْ } من الإِحرام { فَٱصْطَادُواْ } أمر إباحة { وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ } يكسبنكم { شَنَئَانُ } بفتح النون وسكونها، بَغض { قَوْمٍ } لأجل { أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ } عليهم بالقتل وغيره { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلْبرِ } فعل ما أمرتم به { وَٱلتَّقْوَىٰ } بترك ما نهيتم عنه { وَلاَ تَعَاوَنُواْ } فيه حذف إحدى التاءين في الأصل { عَلَى ٱلإِثْمِ } المعاصي { وَٱلْعُدْوَانِ } التعدّي في حدود الله { وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ } خافوا عقابه بأن تطيعوه { أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ } لمن خالفه.
