يقول تعالى كما أنعمنا عليك، وأعطيناك الشرع المستقيم، والخلق العظيم، { فَلاَ تُطِعِ ٱلْمُكَذِّبِينَ وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ } قال ابن عباس لو ترخص لهم، فيرخصون. وقال مجاهد { وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ } تركن إلى آلهتهم، وتترك ما أنت عليه من الحق. ثم قال تعالى { وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ } وذلك أن الكاذب لضعفه ومهانته إنما يتقي بأيمانه الكاذبة التي يجترىء بها على أسماء الله تعالى، واستعمالها في كل وقت في غير محلها، قال ابن عباس المهين الكاذب. وقال مجاهد هو الضعيف القلب. قال الحسن كل حلاف مكابر مهين ضعيف. وقوله تعالى { هَمَّازٍ } قال ابن عباس وقتادة يعني الاغتياب { مَّشَّآءِ بِنَمِيمٍ } يعني الذي يمشي بين الناس، ويحرش بينهم، وينقل الحديث لفساد ذات البين، وهي الحالقة. وقد ثبت في الصحيحين من حديث مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين، فقال " إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما، فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر، فكان يمشي بالنميمة " الحديث. وأخرجه بقية الجماعة في كتبهم من طرق عن مجاهد به. وقال الإمام أحمد حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام أن حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لا يدخل الجنة قتات " رواه الجماعة إلا ابن ماجه من طرق عن إبراهيم به، وحدثنا عبد الرزاق، حدثنا الثوري عن منصور عن إبراهيم عن همام عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لا يدخل الجنة قتات " يعني نماماً، وحدثني يحيى بن سعيد القطان، حدثنا أبو سعيد الأحول عن الأعمش، حدثني إبراهيم منذ نحو ستين سنة عن همام بن الحارث قال مرّ رجل على حذيفة، فقيل إن هذا يرفع الحديث إلى الأمراء، فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، أو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يدخل الجنة قتات " وقال أحمد حدثنا هشام، حدثنا مهدي عن واصل الأحدب عن أبي وائل قال بلغ حذيفة عن رجل أنه ينمّ الحديث، فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا يدخل الجنة نمام " وقال الإمام أحمد حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر عن ابن خثيم عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد بن السكن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ألا أخبركم بخياركم؟ " قالوا بلى يا رسول الله. قال " الذين إذا رؤوا ذكر الله عز وجلّ "
